Lok Yan Library: 魔術家的外甥

魔術家的外甥

The Magician's Nephew

簡介：

狡猾的老魔術家安德烈製造了神秘的指環，強迫外甥狄戈理和鄰居的小女孩蓓蕾前往神秘國度。他們進入了世界之間的森林，又誤闖行將末日的強人國，喚醒了在魔咒中的邪惡女巫，並把她帶回倫敦，弄得天翻地覆。最後大夥兒到達那里亞王國，親睹獅王阿司能以歌聲創造萬物：會說話的動物、精靈、矮人等等，還選立了第一任的王和后。於是所有奇妙、驚險、善惡的故事，從此一一展開……

作者：魯益師 (C. S. Lewis)　〈翻譯：王文恕〉

出版：基督教文藝出版社　(Engish verison: HarperCollins Children's Books)

Code：Y043.1　(Engish verison: Y061.1〉

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看罷《那里亞王國》（The Chronicles of Narnia）系列——兩次，那份惆悵依然。我也想喜歡這個故事。可是，一再細看，我就是感到失落、悵惘；我是不願意喜歡它…

按照它們出版的年份來看…

…《魔術家的外甥》（The Magician's Nephew）(是第五本)，不過以故事舖排來說，這是第一集。事實上，每一本的開頭寫著作者也建議這是第一集。讀這一集，我最佩服作者魯益斯。這一集說的是「創造」。當然阿司能用唱歌的方式使萬物出現沒有讓我感到驚喜，因為在托爾金（J.R.R. Tolkien）的《精靈寶鑽》（Silmarillion）裡面已經見過，只不知道是否源於英國民間的流傳。不過身處 1950 年代，能夠如此高調推崇「創造論」，實在值得佩服。故事也交代了女巫是怎樣在那里亞出現。這倒是值得思想的。

故事裡面，女巫是從另一個世界進入那里亞，過程彷似是巧合，但又得歸咎於狄戈里（Digory）。他出於好奇，意外地將女巫從沉睡中甦醒過來，又在「一念之仁」之下將女巫帶到自己的世界，然後帶到那里亞。不知道作者是否真的認為女巫所代表的惡（evil）是從外面走進世界來的，這可算是一種神學思想。當然這樣描述那里亞的創造，作者必然面對一個困局：「人從那裡來？」故事為了要與《獅王‧女巫‧衣櫥》的故事接軌，人也必須從另一個世界而來。於是出現了「亞當的孩子、夏娃的女兒」（son of Adam, daughter of Eve）這個名稱；不過，又為了要將這一批人類與那里亞生物界中另一種人類——矮人（dwarfs）分別開來，矮人只好被稱為「大地之子（？）」（son of earth）。然而，亞當（Adam）這個希伯來字的字根就正正是「泥土」的意思，那麼分別是甚麼？當然，如果說：「這只是一本兒童書」，你大可認為我挑剔。不過假如作者這樣有勇氣地將創造論放在他的故事裡，我是以為也許可以有更圓滿／大膽的佈局和鋪排。

(by 陳姑娘)

(詳文可到這裡；如欲親閱這書，便請止步。)

《那里亞王國》系列

(1)魔術家的外甥

(6)銀椅子