Lok Yan Library

2009年9月18日星期五

黎明號的遠航

黎明號的遠航

The Voyage of the Dawn Treader

簡介：

開司平十世領導下的那里亞王國一片昇平，他決心親率「黎明號」啟航東行，尋找早年七位被放逐的爵爺。艾德蒙、露西、尤士台無意間栽進船上，加入這段驚心動魄的奇幻航程。他們經過孤獨群島、龍島、火燒島、死水島、聲音島、黑暗之島、星島，直抵充滿大光、彌漫花香的世界盡頭。其間他們曾被俘虜、受大海蛇襲擊、又遇上暴風雨而死裏逃生。彼此間發生過衝突，並且受到魔法所迷惑，尤士台甚至因貪念而變成巨龍。各人如何倚靠獅王阿司能而突破內心的考驗，以及汪洋中的各種凶險呢？

作者：魯益師 (C. S. Lewis)　〈翻譯：王文恕〉

出版：基督教文藝出版社　(Engish verison: HarperCollins Children's Books)

Code：Y043.5　(Engish verison: Y061.5〉

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看罷《那里亞王國》（The Chronicles of Narnia）系列——兩次，那份惆悵依然。我也想喜歡這個故事。可是，一再細看，我就是感到失落、悵惘；我是不願意喜歡它…

按照它們出版的年份來看…

第三本是《黎明號的遠航》（The Voyage of The Dawn Treader）。這個故事的情節最叫我感到莫名其妙。故事說開司平在位時，乘坐黎明號（Dawn Treader）航向東方，一方面為了尋回他父親幾位忠信的將領，另一方面是希望探索東方在大海以外的世界，甚至希望到達阿司能的國度（他們相信阿司能從東方而來）。故事就交代他們途經的地方，如何遇上各式各樣奇妙的遭遇。勉強來說，這個故事也有一個主題，就是「重生」。故事其中一個新加入的人物尤士台（Eustace）專愛挑剔找麻煩，還自以為是、不懂感激、不將別人放在眼內。故事說他變成了龍之後才體會自己的罪、明白自己需要改變，最終得到阿司能的幫助才完全脫去纏累的罪（龍的外貌），經歷重生。當然，他們每到一個地方，你總可以讀到不同的「喻道故事」；但正因為此，就讓人感到這些都是為了要說某些「基督教道理」而堆砌出來的情節，完全沒有故事脈絡。

(by 陳姑娘)

(詳文可到這裡；如欲親閱這書，便請止步。)

《那里亞王國》系列

(5)黎明號的遠航

(6)銀椅子

(7)最後之戰

開司平王子

開司平王子

Prince Caspian

簡介：

彼德、蘇珊、艾德蒙和露西離開那里亞不過一年，被「神奇號角」從英國的火車站召回那里亞王國去的時候，發現那里亞已過了千多年，他們竟然成為了傳說中的人物。那里亞早已面目全非，會說話的動物、矮人、山林精靈等全都隱居起來，又或等待喚醒。這回四兄妹的任務，是合力解救落難的開司平王子。而篡位者米拉茲與大軍來勢洶洶，跟那里亞居民惡戰連場，在這水深火熱之中，獅王阿司能的回歸，能否扭轉敗局？

作者：魯益師 (C. S. Lewis)　〈翻譯：王文恕〉

出版：基督教文藝出版社　(Engish verison: HarperCollins Children's Books)

Code：Y043.4　(Engish verison: Y061.4〉

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按照它們出版的年份來看…

第二本出版的是《開司平王子》（Prince Caspian）。它仍然有《獅王‧女巫‧衣櫥》四位主角人物的出現。某程度上，有較強的延續感。而且，故事本身也算是緊湊。這一集說的是「信心」。當那四個偉大的君王和女王（就是《獅王‧女巫‧衣櫥》的四位主角）統治的黃金歲月成為了傳說、當阿司能很久沒有在那里亞出現，人們漸漸地忘記。加上侵略者來到佔據了那里亞，積極將那里亞的過去隱藏埋沒，於是「會說話的動物」、阿司能、偉大的彼德王（Peter the High King）的輝煌都成為了民間故事。只有少數忠心的矮人偷偷將這些事蹟世代相傳下去。開司平王子就憑著相信，在被奪去政權、甚至殺身之禍臨到時，在矮人的指導之下找到他所相信的「會說話的動物」，又得到偉大的彼德王的幫助，奪回政權，更在阿司能的授權之下正式成為那里亞的君王。故事的結局是他所相信的都實現在他的眼前。

(by 陳姑娘)

(詳文可到這裡；如欲親閱這書，便請止步。)

《那里亞王國》系列

(4)開司平王子

(6)銀椅子

馬與小孩

馬與小孩

The Horse and his Boy

簡介：

故事發生在彼德做那里亞「王中之王」的黃金時代。遠在南方殘暴的卡洛門國，一個窮漁夫收養的小男孩蕭士達，毅然與會說話的馬布騮一起出走，路上巧遇逃婚的小女貴族阿拉維絲，她的坐騎黑紋同為會說話的馬。兩人兩馬為了投奔自由的那里亞樂土，穿越過可怕的古皇陵、炙熱的沙漠，還慘被巨獅狂追。他們意外地得悉卡洛門大軍突襲阿奇南的詭計，以及對那里亞的野心。趕忙報信的蕭士達歷盡艱險，不僅遇見獅王阿司能，而且赫然發現自己的身世之謎。

作者：魯益師 (C. S. Lewis)　〈翻譯：王文恕〉

出版：基督教文藝出版社　(Engish verison: HarperCollins Children's Books)

Code：Y043.3　(Engish verison: Y061.3〉

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按照它們出版的年份來看…

第六本是《馬與小孩》（The Horse and His Boy）。中文書名譯做《馬與小孩》其實並不能表達其中的含意。英文書名的意思是「馬與牠的小孩」，其實是故事裡面一匹會說話的馬布騮（Bree）所說的。牠與一個女孩爭論，認為她不應該將她騎的那匹會說話的馬黑紋（Hwin）說成為「她的馬」。牠認為，所有會說話的動物都是那里亞的國民，是自由的、不屬於任何人；如果她硬要認為那是她的馬，那麼布騮也可以認為那騎在牠背上的男孩是「牠的小孩」。

這故事說的是「回家」。布騮和黑紋要回到那里亞牠們的家，而那小孩蕭士達（Shasta）也是要回自己的家——與那里亞友好的鄰國阿奇南。這是叫我最感動的一集。蕭士達原本是…，不知道自己真正的身份。後來只因為逃避眼前的災禍才離家出走。當有一刻他感到最孤單、無助、感懷身世，自怨自艾時，阿司能走在他旁邊與他作伴，又讓他明白，所有在人看來是倒霉、可憐的遭遇，原來是阿司能一手促成，好讓他在那特定的時刻能夠…

生命的遭遇就如同一幅拼圖，每一刻看見的就只是這邊的一角、那邊的一隅，唯有當整幅圖案完成了才看得清楚。

(by 陳姑娘)

(詳文可到這裡；如欲親閱這書，便請止步。)

《那里亞王國》系列

(3)馬與小孩

(6)銀椅子

獅王‧女巫‧衣櫥

獅王‧女巫‧衣櫥

The Lion, the Witch and the Wardrobe

簡介：

那里亞就在我們內心的世界，那是光明與黑暗、善良與邪惡交鋒的所在。彼德、蘇珊、艾德蒙、露西從神奇的衣櫥走進了那里亞國度。白女巫一度轄制了那里亞，使那裏冰天雪地，籠罩著淒涼與絕望。四兄妹如何與獅王使那里亞重新甦醒過來呢？

作者：魯益師 (C. S. Lewis)　〈翻譯：王文恕〉

出版：基督教文藝出版社　(Engish verison: HarperCollins Children's Books)

Code：Y043.2　(Engish verison: Y061.2〉

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按照它們出版的年份來看，第一本出版是《獅王‧女巫‧衣櫥》（The Lion, the Witch, and the Wardrobe）。怪不得它是七集之中最精彩的一集，故事也算是最為緊湊。也許是我對故事中四個主要人物都有先入為主的好感（從電影而來的），所以在其餘幾集特別懷念這四兄弟姊妹。這一集的故事主要說「拯救」，從四人將整個那里亞（Narnia）從女巫手底下拯救出來，到阿司能（Aslan）將艾德蒙（Edmund）從女巫手底下拯救出來。當然阿司能用自己的性命交換艾德蒙的性命，明顯是基督用自己的血買贖罪人的救恩故事。然而，問題正在於，在這故事裡，阿司能只買了艾德蒙一個人，後來在另外一集提到阿司能以自己的性命拯救了整個那里亞王國就似乎難以自圓其說了。

(by 陳姑娘)

(詳文可到這裡；如欲親閱這書，便請止步。)

《那里亞王國》系列

(2)獅子‧女巫‧衣櫥

(6)銀椅子

魔術家的外甥

魔術家的外甥

The Magician's Nephew

簡介：

狡猾的老魔術家安德烈製造了神秘的指環，強迫外甥狄戈理和鄰居的小女孩蓓蕾前往神秘國度。他們進入了世界之間的森林，又誤闖行將末日的強人國，喚醒了在魔咒中的邪惡女巫，並把她帶回倫敦，弄得天翻地覆。最後大夥兒到達那里亞王國，親睹獅王阿司能以歌聲創造萬物：會說話的動物、精靈、矮人等等，還選立了第一任的王和后。於是所有奇妙、驚險、善惡的故事，從此一一展開……

作者：魯益師 (C. S. Lewis)　〈翻譯：王文恕〉

出版：基督教文藝出版社　(Engish verison: HarperCollins Children's Books)

Code：Y043.1　(Engish verison: Y061.1〉

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按照它們出版的年份來看…

…《魔術家的外甥》（The Magician's Nephew）(是第五本)，不過以故事舖排來說，這是第一集。事實上，每一本的開頭寫著作者也建議這是第一集。讀這一集，我最佩服作者魯益斯。這一集說的是「創造」。當然阿司能用唱歌的方式使萬物出現沒有讓我感到驚喜，因為在托爾金（J.R.R. Tolkien）的《精靈寶鑽》（Silmarillion）裡面已經見過，只不知道是否源於英國民間的流傳。不過身處 1950 年代，能夠如此高調推崇「創造論」，實在值得佩服。故事也交代了女巫是怎樣在那里亞出現。這倒是值得思想的。

故事裡面，女巫是從另一個世界進入那里亞，過程彷似是巧合，但又得歸咎於狄戈里（Digory）。他出於好奇，意外地將女巫從沉睡中甦醒過來，又在「一念之仁」之下將女巫帶到自己的世界，然後帶到那里亞。不知道作者是否真的認為女巫所代表的惡（evil）是從外面走進世界來的，這可算是一種神學思想。當然這樣描述那里亞的創造，作者必然面對一個困局：「人從那裡來？」故事為了要與《獅王‧女巫‧衣櫥》的故事接軌，人也必須從另一個世界而來。於是出現了「亞當的孩子、夏娃的女兒」（son of Adam, daughter of Eve）這個名稱；不過，又為了要將這一批人類與那里亞生物界中另一種人類——矮人（dwarfs）分別開來，矮人只好被稱為「大地之子（？）」（son of earth）。然而，亞當（Adam）這個希伯來字的字根就正正是「泥土」的意思，那麼分別是甚麼？當然，如果說：「這只是一本兒童書」，你大可認為我挑剔。不過假如作者這樣有勇氣地將創造論放在他的故事裡，我是以為也許可以有更圓滿／大膽的佈局和鋪排。

(by 陳姑娘)

(詳文可到這裡；如欲親閱這書，便請止步。)

《那里亞王國》系列

(1)魔術家的外甥

(6)銀椅子